Por: Carl F. H. Henry [1]
Revelação Geral X Revelação Especial:
Para Carl F. H. Henry:
§ Deus
revela verdades em forma proposicional (isto é, declarações com conteúdo
cognitivo).
§ Henry reage
contra tendências do século XX que reduziam a revelação a mera experiência
religiosa ou encontro existencial. Para ele, Deus não apenas “se manifesta”,
mas fala de modo inteligível.
§ Essa
ênfase aparece de forma sistemática em sua obra maior, God, Revelation and
Authority, onde ele argumenta que a revelação divina possui conteúdo racional e
comunicável
§ A
Revelação Especial atinge seu registro normativo nas Escrituras. Henry
sustenta que a Bíblia é:
- Inspirada por Deus
- Autoritativa
- Objetivamente
verdadeira
- Norma final para fé e
prática
§ Cristo
é o clímax da revelação, mas o conhecimento confiável sobre Cristo nos é dado
pelas Escrituras. Assim, a Bíblia não é apenas testemunho humano da revelação,
mas a própria Palavra revelada de Deus em forma escrita.
1. Revelação
histórica e redentiva
§ Henry
entende a Revelação Especial como:
- Histórica – ocorre nos
atos de Deus na história (alianças, profetas, encarnação).
- Redentiva – revela o
plano de salvação.
- Cristocêntrica –
culmina em Jesus Cristo.
Aqui há eco claro da
tradição reformada clássica e também diálogo crítico com teólogos como Karl
Barth, de quem Henry diverge ao insistir que a revelação não é apenas evento
pessoal, mas também verdade verbalmente comunicada.
2. Relação
com Revelação Geral
- A Revelação Geral torna
o homem responsável.
- A Revelação Especial
torna possível a salvação.
- A Geral é universal.
- A Especial é redentiva
e normativa.
Portanto,
para Carl F. H. Henry, a Revelação Especial é Deus falando de maneira clara,
racional e proposicional na história, culminando em Cristo e registrada
infalivelmente nas Escrituras. Sem ela, não há conhecimento salvífico de Deus.
= = = = = = = = = = = = = = = = = =
Veja o texto completo, em PDF, acessando o link:
<Revelação Especial por Carl F. H. Henry>
Veja também:
- [1] Carl F. H. Henry (1913 – 2003): “... um teólogo cristão evangélico americano que forneceu liderança intelectual e institucional ao movimento neoevangélico de meados ao final do século 20. Seu primeiro livro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (1947), foi influente em chamar os evangélicos para se diferenciarem do fundamentalismo separatista e reivindicar um papel em influenciar a cultura americana mais ampla. Ele esteve envolvido na criação de várias organizações evangélicas importantes, incluindo a National Association of Evangelicals , Fuller Theological Seminary , Evangelical Theological Society ,A revista Christianity Today (da qual ele foi o editor-fundador) e o Institute for Advanced Christian Studies . O Carl FH Henry Institute for Evangelical Engagement no Southern Baptist Theological Seminary e o Carl FH Henry Center for Theological Understanding na Trinity International University procuram dar continuidade ao seu legado”.
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Deixe seu comentário: